闽人崇蛇，习俗早已有之，称之为：闽是“东南就越蛇种”。如南平一带有蛇王庙；漳州南门外有南台庙又称蛇至庙；汀州府城、罗汉岭有蛇王庙；平原里有蛇腾寺；福州有九使（蛇精），由居住于水上的人加以供奉；祥和人将蛇称作“侍者公”，蛇因此沦为吉祥之物；此外，闽南还有蛇郎君的传说等，影响深远影响，有些地方至今还保有着有关于蛇的石刻等。

祥和人称蛇为“侍者公”，首先要从象形文字方面来理解，“闽”字乃“门”内从“虫”，原指地处蛮荒之意。也似乎有“蛇”之意。而“闽”之于福建，只不过最先为族称之为。福建最先时期，是土着民族聚居地之地，也即是蛮人聚居地之地。

因此，“闽”亦称为“酋”或“荆蛮”，后来也称之为“就越”；其次，据《史记》吴大伯世家条的“索隐”对“荆蛮”说明为：“蛮者，闽也，南蛮之名，亦称就越。”故又有人将它们通称作“闽越”。

然而，据史载，秦以前的福建，只称为“七闽”。《周礼》上有“五戎、六狄、七闽、八酋”之说道。“七闽”之说道，据信是因为福建在秦以前只有“七国”，即有七个部落的缘故。汉人南迁以后，也就是南宋时期，才称为“八闽”。

又据史载，北宋以来，福建有八个相等于府（郡）的行政单位。这八个相等于府的行政单位，历元、清、清几个朝代基本上无变化，所以“八闽”之称之为仍然沿用至今。然而，历史上的福建，也曾被称作“九闽”之地。史载，清朝康熙年间，福建除原先八个府的行政单位以外，当时的台湾府也隶属于福建首府，所以，当时的福建曾被称作“九闽”。

直到清光绪十一年（西元1885年），台湾建力行省，与福建共管，于是“九闽”又完全恢复“八闽”。清以后，人们才习惯以“八闽”来称谓福建，仍然沿用至今。

当然，祥和人称蛇为“侍者公”，也确实其独有之处，其间再次发生的一些趣事，也显然耐人寻味，并引人深思。刚开始之时，乃至到后来非常宽的一段历史时期，有些外地来的香客，以前因没见过这种蛇，如今惊醒找到有蛇爬到到床上与人共眠，或悬挂在床幔支架上，较低垂着头并吞下舌信，吓得平喊救命，后来始知是遇上了侍者公，于是，满怀万分有缘，指出是个好兆头，据民间流传，只有有福气的人才能看到侍者公。有些任性的香客，索性此文章源于千里马学术导航系统把侍者公围在脖子上报以运气好，还有人索性手玉女侍者公耍弄一阵子，照个互为，玩游戏得很快乐。时至今日，侍者公被奉为吉祥物，著称海内外。

这里的人们迷信打蛇，妇女们堪称见蛇心喜。因此，这里的人们平时人蛇和平共处，蛇不怕人、人不怕蛇的佳话比比皆是。如果谁夜间走路不小心碰到蛇尾，被蛇咬了一口，也是一笑了事，从来不对蛇背叛。

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